تقرير عن كيفية تغسيل وتكفين الميت بالتفصيل

تنتهي حياة الإنسان بالموت وأول ما يجب فعله بعد الوفاه هو تغسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، وهذا الأمر فرض على المسلمين حيث أمر الرسول عليه السلام بالصلاة على الميت، وهو فرض كفاية إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين.

الأولى بالتغسيل:

– إذا كان المتوفي قد أوصى شخص بعينه أن يقوم بتغسيله فهو الذي يجب أن يقوم بالتغسيل، ولو كان المتوفي رجل فوالده أولى بتغسيله ثم ابنه ثم المقربون منه، وإذا كانت المتوفية امرأة فوالدتها أولى بتغسلها ثم ابنتها ثم الأقرب إليها.

– يجوز للرجل أن يغسل زوجته المتوفية، كما يجوز للمرأة أن تغسل زوجها، حيث قد أوصى أبو بكر الصديق بأن يغسل على يد زوجته، ولكن في غير ذلك يجب أن تغسل المرأة امرأة، ويغسل الرجل رجل، ولكن يجوز تغسيل من هم أقل من سن سبع سنوات سواء كان ذكر أو أنثى.

طريقة تغسيل الميت:

– بعد الوفاة مباشرة يجب غلق عين المتوفي وغلق فمه، وتلين عظامه، ثم تجريده من ملابسه أو قص الملابس بمقص حتى يسهل نزع الملابس، وستر العورة التي تكون في الرجل من السرة حتى الركبة، وعورة المرأة على المرأة من السرة إلى الركبة ولا يجب رؤية العورة أثناء التغسيل، ويجب ابعاد المتوفي عن أعين الناس.

– يتم وضع المتوفي على السرير الخاص بالتغسيل أو في مكان مرتفع حتى لا تصل إليه الحشرات، ثم يتم رفع رأسه والضغط على بطنه برفق حتى تخرج منها أي شيء داخل معدة المتوفي، ويصب عليه الكثير من الماء حتى يخرج كل ما بداخله من أذى.

– على من يغسل أن يرتدي فقاز أو يضع على يديه قطعة من القماش أثناء التغسيل، ويبدأ بغسل الميت حيث يقوم باستنجائه دون أن يرى عورته، ثم يسمي بالله ويوضأه مع الحرص على ألا تدخل الماء في أنفه أو فمه، ولكن يقوم بتنظفهما من خلال ادخال اصبع ملفوف حوله قطعة قماش نظيفة ومبلله وينظف بها الأسنان والأنف.

-يغسل وجهه ثلاث مرات، وذراعيه ثلاث مرات، ويمسح على رأسه وعلى أذنيه، ويغسل قدميه، ثم يصب الماء على رأسه وتغسل هي واللحية بماء وسدر، ثم يغسل الجزء الأيمن من الجسم، ثم يغسل الجزء الأيسر ثم يغسل الجسد كله ويفضل الغسل ثلاث مرات أو خمس أو سبع على حسب ما يرى من يغسل.

– في الغسلة الأخيرة يفضل وضع بعض من الكافور حتى يجعل للجسم رائحة طيبة، كما أنه يعمل على طرد الحشرات، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اجعلن في الغسلة الأخيرة كافوراً)، وخلال عملية التغسيل إذا خرج من المتوفي أي أذى يجب تنظيفه، وإذا خرج منه بعد المرة السابعة من الغسل أي أذى فيمكن وضع قطنة في الفرج، ثم ينظف المكان ويتوضأ مرة اخرى.

– يتم تنشيف المتوفي بمناشف نظيفة، ويفضل تقليم أظافره وتقصير شاربه، لا يفضل تمشيط شعر الرجل لأنه سيسقط، ولكن تضفير شعر المرأة المتوفية ثلاثة ضفائر، ومن المستحب أن يتم تغسيل المتوفي بماء فاتر إلا إذا استدعى الأمر إلى ماء ساخن.

طريقة تكفين الميت:

– يكفن المتوفي بكفن مكون من ثلاث قطع بيضاء اللون هي المئزر ويلف حول المتوفي من السرة حتى الركبة، والقميص ويغطي من أعلى الكتفين حتى منتصف الساق، الإزار يغطي كامل الجسد من أعلى الرأس حتى نهاية القدم.

– يوضع الميت على ظهره فوق القطع  تلف كل واحدة تلو الأخرى، ومن المستحب وضع قطعة من القماش الأبيض لتغطي موضع العورة، ويفضل وضع الطيب أو الحنوط على مواضع العينين والأنف والأذنين وموضع السجود.

– تكفن المرأة في كفن مكون من خمس قطع  وهم ازار ويلبس أولا ليستر الجسم، وخمار لتغطية الرأس، وقميص يتم تلبيسه فوق الإزار وهو عبارة عن ثوب مفتوح من الجانبين، ولفافتان وتلف بهما جميع أنحاء الجسد، ويفصل حزم عقدة حتى لا يجرح المتوفي من الجسد.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

حكم قراءة القرآن على غير طهارة

حكم قراءة القرآن على غير طهارة، والمقصود بالقرآن هنا ليس قراءة القرآن من المصحف ولكن المقصود هنا هو قراءة القراءان عن ظهر قلب بغير وضوء، وما هو حكم قراءة القرآن للأطفال على غير طهارة؟ وكذلك مس الحائض والجنب للكتب التي تحتوي على آيات قرآنية؟

حكم قراءة القرآن على غير طهارة:

يرى فريق من الفقهاء والعلماء أنه لا يوجد حرج من قراءة القرآن إذا كان المسلم أو المسلمة على غير طهارة ولكن ليسا جنب ويجوز لهما قراءة القرآن من غير مس المصحف مثل قراءة بعض الآيات من خلال الذاكرة أما إذا كان من المصحف فلا يجوز وذلك لما جاء عن رسول الله صل الله عليه وسلم: «لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر» وعن علي رضي الله عنه قال: «كان النبي صل الله عليه وسلم لا يحجبه شيء من القرآن إلا الجنابة» وأيضًا قوله صل الله عليه وسلم: «أما الجنب فلا ولا آية»، وهو ما يعني بعدم جواز مس المصحف بغير طهارة أما قراءة القرآن عن حفظ فيجوز إذا كان المسلم قد أحدث حدث أصغر وهو لا يوجب الغسل، وكذلك الحائض والنفساء يجوز لها القراءة عن حفظ.

ويرى فريق آخر من الفقهاء: أن الحائض والنفساء مثل الجنب لا يجوز للمسلمة فيهما أن تقرأ القرآن حتى عن ظهر قلب حتى تغتسل لأن الحيض والنفاس من الحدث الأكبر كالجنب بينما يرى فريق آخر بعدم صحة هذا الرأي وهو أن تترك الحائض والنفساء قراءة القرآن طوال فترة الحيض والنفاس لأن في تركه مشقة عليهما كما أن ذلك قد يضيع الحفظ لما فيه من مدة طويلة.

ويرى فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله: أن الجنب والحائض والنفساء ومن ليس على طهارة من ريح أو بول ليس لهم جميعًا أن يقرؤوا من المصحف وأما عن ظهر قلب فيجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يقرأ عن ظهر قلب وكذلك الحائض والنفساء على الصحيح أما الجنب فلا يقرأ عن ظهر قلب ولا من المصحف حتى يغتسل، أما الحديث المروي في نهي الحائض عن قراءة القرآن فهو حديث ضعيف.

هل يجوز للأطفال قراءة القرآن على غير طهارة ؟

إذا كان الأطفال أبناء سبع سنين فأكثر وهو سن التمييز، يجب على آبائهم ومعلميهم أن يأمروهم بالطهارة قبل قراءة القرآن، وذلك لما روي عن رسول الله عن عدم جواز مس المصحف إلا على طهارة أما ما دون ذلك من العمر لا يمكن من المصحف لعدم التمييز حتى ولو كان على طهارة.

هل يجوز للحائض والنفساء والجنب لمس الكتب التي بها آيات قرآنية ؟

جاء المنع والتحذير من لمس المصحف على غير طهارة للحائض والنفساء والجنب أما كتب التفسير والحديث والكتب الإسلامية التي تحتوي على آيات قرآنية فإن جمهور العلماء والفقهاء أجمع أنه يجوز للحائض والنفساء والجنب لمسها بدون حرج والقراءة فيها والدراسة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شروط الصيام

فرض على المسلمين الصيام في شهر رمضان المبارك، فهو من أركان الإسلام الخمسة، وهو الإمساك عن تناول الطعام والشراب والجماع، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، و كان الصيام معروف من قبل الإسلام، فقد ثبت في القرآن والسنة أن صيام داود عليه السلام كان من أفضل الصيام حيث كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، لكن جاء الإسلام ووضع شروط للصيام حتى يصح ويتقبله الله.

شروط الصيام

الإسلام

هو شرط من شروط وجوب الصيام وصحته، فلا يجب أن يصوم الكافر، وإذا صام لا يقبل منه، ولكن في حالة إن أسلم فليس عليه أن يصوم ما فاته.

البلوغ

لا يكلف غير البالغ بالصيام بينما لو كان الصبي مميزاً فيجب دعوته للصيام حتى يتعود عليه، و إذا بلغ الصبي أثناء شهر رمضان، فيجب عليه صوم بقية الشهر ولا يقضي ما سبق.

العقل

لا يجب على المجنون الصيام وإذا صام فلا يصح منه، وإذا شفى أثناء الشهر فعليه الصيام ما تبقى من أيام

الإقامة

ليس على المسافر صيام  فقد خفف الإسلام عنه وأجاز له الإفطار، ولكن عليه أن يقضي ما فاته  بعد انتهاء رمضان، فقد قال تعالى: “فمن كان منكم على سفر فعدة من أيام أخر”.

الطهارة

لا يجوز الصيام على المرأة الحائض أو النفساء حتى تطهر، ثم بعد ذلك تقضي ما عليها وتصوم ما أفطرته بعد انتهاء الشهر، وإذا حاضت المرأة ونزل عليها الدم قبل المغرب بلحظات فقد وجب عليها الإفطار، وتصوم يوم آخر.

القدرة على الصيام

لاصيام على غير القادر صحياً أو لسبب آخر واضح فقد رفع الله الحرج والمشقة عن العباد الضعفاء أو المرضى، فمن كان مريضاً وليس منه شفاء فعليه ان يفطر ويخرج كفارة عن صيامه بإطعام مسكين أو فقير عن كل يوم فطره.

النية

يجب على الصائم إذا أراد الصيام أن ينوي قبل دخول وقت الصيام، فيجب أن ينوي قبل أذان الفجر مباشرة إذا كان صيام نافلة، بينما يجوز له أن ينوي صيام شهر رمضان كاملاً في بداية دخول الشهر بالنية

التمييز

لا يجوز ولا يصح الصيام من الصبي غير المميز وحتى إذا صام لا يحسب على صيامه أجر أو عقاب لعدم معرفته بمعنى  الصيام وغايته.

الزمان

لا يجوز الصيام ولا يقبل في الأيام التي حرم الصيام فيها كيوم العيد، ولا يجوز صيام رمضان في غير وقته.

أركان الصوم الأساسية

– امتناع الصائم عن الطعام والشراب والمحرمات من وقت طلوع الفجر وحتى وقت غروب الشمس.

– أن يعقد الصائم النية وهو أن يعتقد القلب أن يفعل شئ أو أن يعزم عليه من غير تردد.

سنن الصوم

– إذا دخل المغرب فيجب على الصائم أن يقوم بتعجيل الفطور.

– من المفضل أن يتأخر السحور في حالة عدم خوف الصائم من طلوع الفجر.

– الإكثار من القيام بأعمال الخير بشكل أكبر من الأيام العادية، والزيادة في الصدقات والمساعدات

– من السنن المؤكدة هيا إفطار الصائم على الرطب إن وجد فإن لم يجد فعلى تمر وإن لم يجد فعلى الماء.

مبطلات الصيام

– أن يقوم الصائم بالأكل أو الشرب عامداً دون نسيانٍ منه.

– أن يتعمد الصائم التقيؤ عامداً متعمداً.

– أن يقوم الصائم بمجامعة زوجته في نهار رمضان.

– أن يقوم الصائم بإخراج المني منه وهو قاصداً، سواء عن طريق مداعبة الزوجة أو الجماع بها.

– أن تكون المرأة حائض أو في فترة النفاس.

– أن يعقد الصائم النية على الصيام، بشرط أن تكون نيته لا ينقصها إلا الفعل.

مستحبات الصيام

– أن يقول الصائم دعاء عند الإفطار “ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله”.

– أن يتسحر الصائم حيث ورد في الصحيحين: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة.

– أن يبتعد الصائم اعن كافة المعاصي سواء بالقول أو بالفعل.

– يجب على الصائم أن يكتسب الوقت في عمل الخير ويمتنع عن اللهو بعد الإفطار

– يجب أن يقدم الصائم الصدقات والزكاة إلى ذي القربى والفقراء واليتامى والمساكين.

– أن يصلي الصائم صلاة التراويح وهي الصلاة المرتبطة بشهر رمضان المبارك وتؤدى بعد صلاة العشاء.

أعذار مبيحة لعدم الصيام

– الحمل والرضاعة، فإن كان الصيام سيضر المرأة الحامل والمرضعة فعليها بالإفطار.

– إذا كان كبير السن غير قادر على تحمل الصوم ولا يستطيع أداء الفريضة فعليه بالإفطار،ودفع الفدية.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

الفرق بين شروط الوضوء وفروض الوضوء

الفرق بين شروط الوضوء وفروض الوضوء يتمثل في أن شروط الوضوء هي ما يجب فعله قبل الوضوء لك يصح ، أما الفروض فهي عبارة عن الخطوات التي لا يمكن التجاوز عنها في الوضوء ، وللتوضيح أكثر فإن الصلاة هناك شروط لها كي تكون صحيحة ومنها الوضوء ، ولها فرائض ينبغي القيام بها لكي تصح مثل عدد الركعات وما يجب قوله وهكذا ، وكذلك الأمر بالنسبة للوضوء ، وإليك شرح شروط الوضوء ، وما هي فرائض الوضوء وسننه .

شرح شروط الوضوء

هناك مجموعة من الشروط التي يجب أن تتوافر في الشخص قبل الوضوء لكي يصح ، وأهمها :

ان تكون مسلما

اختلف العلماء والفقهاء والمفسرين حول شروط قبول الوضوء من غير المسلم ، فهناك فئة تقضي بوجوب أن يكون الشخص المتوضأ مسلما ، بينما تؤمن فئة أخرى بأن الكافر يمكن أن يقبل وضوءه ، ولكن الأكثر صحة أن الإسلام شرطًا أساسيًا في جميع العبادات ومنها الوضوء .

النية

قبل أن يتوضأ الشخص لابد وأن ينوي التطهر من الأشياء التي أصابته قبل الصلاة ، فالنية من الشروط الأساسية للكثير من العبادات مثل الوضوء والاغتسال والصيام ، وغيرها .

البلوغ والعقل

يجب أن يكون الشخص بالغًا وعاقلًا لكي يكون وضوءه صحيحًا ، فعلى سبيل المثال إذا كان الشخص غير عاقلًا أو صغيرًا جدًا فهو لا يستطيع فهم ما هو مقدم عليه ، وبالتالي لابد أن يتوضأ البالغ العاقل ولا يصح غير ذلك .

عدم وجود مانع للماء

ينبغي على الشخص قبل الوضوء أن يزيل ما قد يعيق وصول الماء إلى الأعضاء التي يتم غسلها أثناء الوضوء ، على سبيل المثال طلاء الأظافر يمنع الماء أن يصل إلى الأظافر ويطهرها ، لذا لا يصح الوضوء به ، ويجب إزالته .

القدرة على استخدام الماء

الوضوء فرض على الشخص القادر ، بمعنى إذا كان الشخص لا يستطيع القيام من موضعه بسبب مرضه ، فيجب أن يتيمم ولا يتوضأ ، ولكن إذا كان الشخص قادرًا على استخدام الماء فليتوضأ .

انتهاء الحيض والنفاس

لا يقبل وضوء المرأة إذا كانت في فترة الحيض أو النفاس ، بل لابد أن تتطهر وتغتسل جيدًا عند انتهاء الحيض والنفاس ، ثم تتوضأ وتنوي الصلاة .

الماء الطهور

عند الوضوء يجب أن يكون الماء الذي يستخدم طهورًا ، وألا يحتوي على أي نوع من النجاسة ، ويمكنك استخدام الماء الذي تم استخدامه من قبل إذا توافر هذا الشرط .

فرائض الوضوء

تتمثل فرائض الوضوء في الخطوات التي يجب فعلها أثناء الوضوء حتى يصح وبالتالي تصح الصلاة ، وفقدان أي فرض من فرائض الوضوء يبطله ، وأوضح لنا الله عز وجل فرائض الوضوء في قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبًا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ) . 

أي أن فرائض الوضوء تتضمن ما يلي :

غسل الوجه كاملًا بداية من الجبهة وحتى الذقن .

غسل اليدين حتى المرفقين .

المسح على الرأس .

المسح على القدمين حتى الوصول إلى الكعبين .

التيمم في حالة عدم وجود ماء طهور يصلح للوضوء .

يجب أن يشمل الوضوء على كافة الفرائض السابقة ، وفي حالة عدم القيام بأي فرض منها لا يصح الوضوء ، وبالتالي لا تصح الصلاة ، لذا يجب الالتزام بفرائض الوضوء كاملة .

سنن الوضوء

وهناك بعض السنن التي نتبعها عند الوضوء ، إضافة إلى الفرائض السابقة ، وهي :

قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل البدء في الوضوء .

مضمضة الفم بالماء 3 مرات .

استنشاق الماء داخل الأنف 3 مرات .

البدء بالجهة اليمنى ، قم الانتقال إلى الجهة اليسرى .

المسح على الأذن من الخارج والداخل .

سنن بعد الوضوء

تتمثل السنن بعد الوضوء في مجموعة من الأذكار المستحب قولها عقب انتهاء الوضوء ، وفي حديث عن الرسول صل الله عليه وسلم قال : ( من توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب له في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة ) .

ومن سنن بعد الوضوء أيضًا قول ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ) ، ومن الأدعية المستحب قولها عقب الانتهاء من الوضوء : ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) .

ومن المستحب حسبما قال الفقهاء والعلماء ، أن يكون الوضوء متبوعًا بصلاة ركعتين ، وهذه الصلاة هي سنة الوضوء ، ومن لا يريد فلا يفعل ، لكن مستحب القيام بها .

نواقض الوضوء

نواقض الوضوء هي مجموعة من الأفعال التي تبطل الوضوء ، وينبغي بعد فعلها الوضوء مرة أخرى لكي تصح الصلاة ، وتتمثل نواقض الوضوء في :

خروج شيء من السبيلين ، أي خروج أي شيء من مخرج البول ومخرج الغائط ، وما يمكن أن يخرج هو البول والبراز والمذي والمني ودم الحيض والريح .

لمس الفرج بدون وجود حائل ، أي إذا لامست اليد الفرج سواء كانت يد الشخص نفسه أو غيره يجب الوضوء مرة أخرى ، لأن لمس الأعضاء التناسلية سواء بسبب الشهوة أو من غيرها يبطل الوضوء .

النوم العميق ينقض الوضوء لأنه قد يصدر خلال النوم بعض الأشياء التي تنقض الروح دون أن يدري الشخص بها مثل خروج الريح ، أو نزول المذي ، ولكن النعاس الخفيف الذي لا يذهب فيه الشخص إلى النوم بعمق لا ينقض الوضوء .

الإغماء يبطل الوضوء ، وينبغي أن يتوضأ المسلم مرة أخرى عندما يفيق ، وفي حديث روته السيدة عائشة عن الرسول صل الله عليه وسلم ( قال صل الله عليه وسلم : أصلى الناس ؟ ، قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله ، قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت : فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : أصلى الناس ، قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله ، قال : ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ) .

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

لماذا ينحر الجمل ولا يذبح

اختلف العديد من الفقهاء حول حرمانية ذبح الجمل من نحره ، ويسأل الكثيرين لماذا ينحر الجمل ولا يذبح ، ولكن لا خلاف على أن الجمل ينحر ولا يتم ذبحه ،  ويقصد بالنحر هو الطعن في منطقة الرقبة ، والذبح هو المعروف في الشريعة الإسلامية ، ونقدم لكم في التقرير التالي لماذا ينحر الجمل ولا يذبح .

لماذا ينحر الجمل ولا يذبح 

أمرتنا الشريعة الإسلامية أن الجمل ينحر ولا يذبح ، وذلك لأن تركيبة الجمل الفسيولوجية ، تختلف عن البقر والأغنام الحلال الأخرى ، حيث تتجمع شرايين الجمل في أسفل عنقه الطويل الملاصق للصدر ، ويقصد بالنحر هو طعن الجمل بسكين حاد في منطقة اللبة ، واللبة هي المكان الذي يغطي آخر العنق من الأسفل بمحاذاة الصدر ،  ويعتبر النحر هو أكثر الطرق الصحيحة تقليلاً من تعذيبه وشعوره بالألم في عملية الذبح ، ويموت الجمل بعد فوره من تعرضه للنحر ، وتتم عملية النحر فهي كما يلي :-

طريقة نحر الابل الشرعية 

يتم توجيه الجمل نحو القبلة .

ويتم عرض الماء ، بغية الشرب على الجمل قبل أن تتم عملية النحر .

 ومن المستحب في الشريعة أن يقوم بالنحر ، شخص آخر غير الذي قام بتربيته .

لا يجوز نحر الجمل أمام حيوان آخر .

 وتتم عملية النحر والجمل قائم ، ويسراه معقولة إلى الخلف مع ركبتيه ، ويظل قائماً بجسده على ما بقى له من قوام .

 وروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي داوود من حديث جابر  أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى ، قائمة على ما بقى من قوامها .

ويبدأ بالقول : بسم الله ، الله أكبر .

تتم عملية النحر عن طريق إدخال السكين الحاد في لبة الجمل ،  وكما ذكرنا هي المكان المنخفض في الرقبة تجاه أعلى صدره ، وبداية عنقه .

شروط النحر الشرعي

آلا يتم التعذيب ، بحيث يكون السكين حاد  ويراعى عدم التباطؤ عندما تتم عملية النحر ، ومن المكروه في عملية النحر هو أن يتم إدخال السكين من الخلف لقطع الأوداج .

ألا يتم سلخه قبل طلوع الروح منه .

عدم نحره ويوجد حيوان ينظر إليه .

الذبح في الليل .

أو الذبح قبل الزوال في يوم الجمعة ، إلا في حالات الضرورة القصوى .

لا يعتبر أكل الجمل حلالاً إذا لم يتم نحره ، ولكن يوجد حالة واحدة فقط يتم ذبح الجمل فيها ، وهي إذا استعصى وقاوم ، ولم يكن إمكانية لنحره على الإطلاق ، وهذه المقاومة أوقعته او هددت حياته ، ففي هذه الحالة يسمح بالذبح أو جرحه من أي مكان من جسمه حتى ينزف ويموت .

يمنع عملية سلخ الجلد قبل التأكد من موته ، لمنع تعذيبه ، وذكر الله تعالى في كتابه العزيز ، أن المستحب النحر ، وذبح ما سواها ، قال تعالى :” فصل لربك وانحر ”

وقال الله تعالى لبني اسرائيل  : ” إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ” ، أمرنا الله تعالى بالنحر ، وأمر بنى اسرائيل بالذبح ، فإن النبي بعث في قوم ماشيتهم الإبل ، فسن النحر ، وكان بنوا إسرائيل ماشيتهم البقر ، فأمروا بالذبح . 

الفرق بين النحر والذبح

يختلف الذبح عن النحر ، في بعض الأشياء ، نذكرها لكم :

الذبح يكون للأبقار والأغنام ، وما كان قصير الرقبة من غيرهما ، ولكن النحر يختص بالإبل .

المكان الذي يتم فيه عملية الذبح يكون ما بين الرأس والرقبة ، على أن تكون الجوزة ، أو جزء منها تجاه الرأس .

أن الذي يتم قطعه في الذبح هو المرئ والحلقوم والعرقان ، واللذان بينهما ، ويطلق عليهما الودجين .

أن السنة تنص على إلقاء البقر والأغنام على جنبها الأيسر ، أما الإبل تكون معقولة الرجل اليسرى ، وتكون قائمة على قوائمها الثلاثة . 

انواع الابل 

ارتبط وجود الإبل بالشعوب العربية والقبائل قديماً ، خاصة منطقة شبه الجزيرة العربية ، والإبل المقصود بها الجمل ، وله العديد من الأنواع المختلفة ، نقدم لكم انواع الابل  فيما يلي :

المجاهيم

المجاهيم ، هي أكثر أنواع الإبل انتشاراً ، وتعيش في شبه الجزيرة العربية ، ويكون لونها أسود ، وحجمها كبير ، ولها أسم آخر وهو الإبل النجدية ،  هذا النوع من الإبل ينتج كميات كبيرة من الحليب ، وتم تصنيفها كواحدة من أكثر الحيوانات التي تنتج الحليب في المملكة العربية السعودية ، وتتواجد قبيلة القحطان وسبيع ، والبعض الآخر من قبيلة عتيبة .

ومن أهم أنواع إبل المجاهيم :

الإبل الغورية : تسمى الغورية أو الغرابية ، ويكون لونها شديد السواد .

 الإبل الملحاء : لونها أقل سوداً من الغورية . 

الإبل الصهباء : تمتلك وبراً عبارة عن مزيج من الأصهب والأسود ، ووبرها صفراء اللون .

الإبل الزرقاء : التي يكون وبرها مختلط من اللون الأسود والأبيض ، وخاصة منطقة الرأس .

الإبل الحمراء : يطلق عليها حمراء المجاهيم ، لأنها تحتوي على وبر لونه أحمر .

المغاتير : ويطلق على هذا النوع من الإبل الشيابين العتبان ، وإبل المغاتير متوسطة الحجم ، وتنتج كمية متوسطة من الحليب ، وتتميز إبل المغاتير بمظهرها الجميل ، والراقي  .

ابل الصفر 

أما الإبل التي يطلق عليها الصفر ، تعيش في قبيلة شمر وقبيلة عنزة ، ويحتل هذا النوع من الإبل الصفر المرتبة الثانية في المملكة من حيث إنتاجها للحليب .

الابل الحمر

الإبل الحمر يطلق عليها اسم الشعل ،  ويكون حجمها متوسط وإنتاجها للحليب قليل ، ومن المعروف عن الإبل الحمر هو غلاء أسعارها عن بقية الإبل .

تصنيف الابل حسب عمرها 

آبل الحوار يكون عمرها ستة أشهر .

المخلول عمره لا يتجاوز العام .

المفرود  يصل عمر هذا النوع من الآبل إلى عامين .

اللقي يتراوح عمره من سنتين إلى ثلاث سنوات .

الحق و يتراوح عمر هذا النوع من ثلاث إلى أربعة أعوام .

الجذع عمره يتراوح من أربعة إلى خمسة أعوام .

الثني وتراوح عمره من خمسة إلى ستة أعوام .

الرباع يتراوح عمر هذا النوع من ستة إلى سبعة أعوام .

السديس يكون عمره من سبعة إلى ثمانية أعوام .

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

الفرق بين أركان الصلاة القولية والفعلية

قال تعالى في كتابه الكريم ، بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ).. الآية 43 من سورة البقرة .. فالصلاة ركن هام من أركان الإسلام ، وفرض واجب على كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ، وقد فرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أمته في أعظم رحلة في تاريخ البشرية ، وهي معجزة رحلة الإسراء والمعراج ، ويتم تأدية الصلاة خمس مرات يوميًا ، وواجب على كل مصلى أن يقوم بجميع أركانها على أكمل وجه ، وأن يعلم الفرق بين اركان الصلاة القولية والفعلية ، لكي يحسن من أدائه.

فرض الصلاة في القرآن والسن

و اركان الإسلام خمس كما ذكرها رسول الله في حديث شريف ، حينما قال عن بن عمر رضي الله عنه قال ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ، شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ ، وأقام الصَّلاةِ ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَوْمِ رَمَضان ، وحَجِّ البَيْتِ).

فالركن الثاني من أركان الإسلام ، الذي لا يستقيم ولا يصح إسلام المرء إلا به هي الصلاة ، وقد ورد فرض الصلاة في أكثر من موضع في كتاب الله عز وجل ، فقال تعالى في كتابه الكريم ، بسم الله الرحمن الرحيم (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) ..الآية 45 من سورة البقرة 

، وقال تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) الآية 110 من سورة البقرة ، وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ) الآية 238 من سورة البقرة.

وقال عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَأمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَأمْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) ..الآية 43من سورة النساء. 

الأركان القولية والفعلية للصلاة

ولفظ أركان الصلاة يعني مجموعة الأفعال التي لا تصح ولا تقبل الصلاة بدونها ، ولو أقيمت الصلاة دون فعلها تعد الصلاة باطلة وغير مقبولة ، ولا يجوز تركها حتى ولو كان سهوًا ، وأركان الصلاة 14 ركن وفق المذهب الحنبلي ، وزاد عليها المذهب المالكي ركنين آخرين اختلف فيه الفقهاء ، والأركان منها القولية ومنها الفعلية نذكرها كالتالي

الأركان الفعلية للصلاة

الأركان الفعلية عددها عشرة ، أولها القيام وذلك للقادر عليها ، يليها تكبيرة الإحرام وهو قول الله أكبر بصوت مسموع للمصلي ، قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة ، الركوع والرفع منه والاعتدال قيامًا ، السجود على سبع أعضاء وهي الجبهة والأنف واليدين والركبتين وأطراق القدمين ، والجلوس بين السجدتين ، ثم الجلوس للسلام ، والطمأنينة وهي الهدوء والسكينة في كل ركن والاعتدال ، ثم ترتيب الصلاة لقول رسول الله (صلّوا كما رأيتموني أصلّي).

الأركان القولية للصلاة

أما الأركان القولية فعددها أربع أركان أولها النية ، والنية يوجد اختلاف في كونها قول أو فعل ، لكون التلفظ بها ليس شرطًا من شروط الصلاة ، وتكبيرة الإحرام ، وقراءة الفاتحة وما يتيسر للمصلي من القرآن مما يحفظه ، والتشهد الأول والأخير ، والسلام أي التسليم مرتين.