هل العطر يفطر في نهار رمضان

العطر 

حكم استعمال العطر في نهار رمضان

إن حكم استعمال العطور واستخدام الصابون المعطر و الأطياب فى أثناء الأستحمام ويكون هذا وقت الصيام فإنه لا يضر أبداً بإذن الله تعالى ولا يفسد الصيام، وهذا لأن أكثر مايبلغ من رائحة العطر وهو لا يدخل إلى الجوف فيكون هذا ليس جرم، ولكن الروائح المستكرهة هى التي تكون جرم، ولكن أختلف بعضاً من أهل العلم والفقهاء في البخور فقط فإن بعض العلماء قالوا إن له جرماً لأن استنشاقة يمكن أن يفطر لأنه يدخل إلى الجوف، ولكن الرأي الصحيح هو أنه لا يفسد الصيام ولايضر ولكن من المستحب هو الأبتعاد عنه وقت الصيام ، ولقد قال الفكس (أبو فاس) “فلا يفطر أيضا لأنه ليس أكلا ولا شربا، ولا في معنى الأكل والشرب”، لذلك إن المؤكد هو أن العطر لا يفطر الشخص الصائم، إذا قام بتطيب الثياب وتطيب الوجه ولكن البخور هو الذي اختلف فيه أهل العلم وهذا بسبب أن له بعض الأجزاء تدخل إلى الدماغ مباشرة.

هل شم الكحول يفطر

استخدام المطهرات والكحول لا تفطر لقد صرح أحدى الفقهاء “لا يفطر الصائم سوى ما يدخل جوفه” وأكد أنه يمكن أستخدامها خلال الصيام، ولكن إذا كان هذا الكحول مسكراً فهو يعتبر خمراً ولقد حرم الله الخمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لعن رسول الله عَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا ، وَشَارِبَهَا ، وَحَامِلَهَا ، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ ، وَسَاقِيَهَا ، وَبَائِعَهَا ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا ، وَالْمُشْتَرِي لَهَا ، وَالْمُشْتَرَاةُ لَهُ”، وحتى وإن كان الشخص مريضا فلا يجوز تعاطيها، “عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً ، فَتَدَاوَوْا ، وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ)”

شاهد ايضا  صيغ دعاء للميت وافكار للصدقات الجارية عن الاموات 

وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: 

“لا يجوز خلط الأدوية بالكحول المسكرة ؛ لكن لو خلطت بالكحول جاز استعمالها إن كانت نسبة الكحول قليلة لم يظهر أثرها في لون الدواء ولا طعمه ولا ريحه ، وإلا حرم استعمال ما خلط بها” وكان عن حكم شمها وتذوقها لغرض الدراسة : فأما شمها : فأمره أهون ، لأن تحريمه تحريم وسائل ؛ حيث قد يفضي إلى شربها ، فيجوز عند الحاجة ، وقد روى مسلم (1695) حديث ماعز رضي الله عنه لما جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليطَهِّرْه مِنْ الزِّنَى ، فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِهِ جُنُونٌ ؟ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَجْنُونٍ ، فَقَالَ : أَشَرِبَ خَمْرًا ؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ – أي شم رائحة فمه – فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ” تذوقها : فإنه لا يجوز لأن هذا يعد من جنس تعاطيها المحرم وليس هناك ضرورة تبيحه. 

الأشياء التي تفسد الصيام

هناك مفسدات تفسد الصيام ولقد تم النهى عنها وهى:

إذا طهرت السيدة النفساء ثم عاد الدم وهي صائمة مرة أخرى

إذا قامت السيدة النفساء وتطهرت بعد الأربعين ثم صامت عدد من الأيام ثم عاد إليها الدم فإن صومها صوماً صحيحاً فهى وجب عليها عندما تكمل الأربعين يوماً يجب عليها الطهارة والغسل.

هل قطرة الأنف و قطرة العين تفطر

إذا وصلت قطرة العين أو الأنف إلي الحلق فيجب أن يقضي هذا اليوم لأن كثيراً من العلماء قال أن الصوم يبطل بسبب هذه القطرات، ولكن من المستحب أن تأخذ القطرة بعد الإفطار.

شاهد ايضا   فضل الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم 

الأكل والشرب أثناء الأذان الفجر من رمضان 

يجب على الصائم التحري الدقيق لتوقيت الفجر ومعرفة الأذان والتقويم، ولكن إذا كان الصائم لم يعلم وقد أذن الفجر فلابأس أن يشرب والفجر يؤذن.

هل تفطر الجنابة في رمضان

إن للجنابة بعض حالات: إذا كان وقت الجنابة في الليل إن كان الصائم قد جامع أهله في آخر الليل ثم أذن الفجر ولم يغتسل فإذن يغتسل ويكون صومه صحيح وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي أهله ثم يصبح جنباً ويغتسل بعد الصباح عليه الصلاة والسلام.

نزول الدورة الشهرية قبل غروب الشمس وقبل أذان المغرب في رمضان

إن جاءت الدورة الشهرية قبل أذان المغرب فإنها لا تستطيع تأدية صلاة المغرب فإذن الصوم لا يصح في ذلك اليوم لأن الصيام هذا يكون باطلاً ولا يصح وعليها قضاء هذا اليوم.

التقبيل في نهار رمضان للصائم 

لا يجوز أن يجامع الزوج زوجته في نهار رمضان، ولكن تقبيل الزوج لزوجته في أثناء الصيام لا بأس به فلقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زوجاته.

هل العطر يبطل الصيام للنساء

لقد نهت الشريعة الإسلامية باب الطهارة تم نهى النساء عن التعطير والطيب لغير محارمهن من الرجال لأن هذا يأتى بأثر السيء على قلب الرجال من غير المحارم ولقد ذكر فى حديث عن رسول الله قال: ” أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية”،  وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة، أبي هريرة: أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال: يا أمة الجبار المسجد تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت ؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل، وقالت  زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا”، ولقد كان عمر رضي الله عنه يضرب بدرته من تتطيب وقال: “تتطيبن وقد علمتن أن قلوب الرجال عند أنوفهم”.

شاهد ايضا    افضل دعاء للميت قبل الدفن شاهد بالفيديو

حكم وضع العطر للرجل

ليس هناك مانع شرعاً فى تعطر الرجل ولكن إذا وضع العطر بنية أن يجذب النساء الأجنبيات له أو أنه يريد الاختلاط بهم فبهذه النية يكون عليه آثماً و وزر، ولكن أن كان وضع العطر بنية التطيب والتعطر ولم يقصد فيه أي نية سيئة فلا آثم عليه، وعن التطيب في الحج فقد جمع جمهور العلماء والفقهاء إلى أن استحباب أن يتطيب المحرم بدنه وذلك قبل الإحرام ولقد روى عن عائشة رضىِ الله عنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم. وفي لفظ: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم، وقد جاء إنه جائز التطيب ووضع العطر حتي إن كان هناك تعامل في البيع والشراء بين الرجل مع النساء ولكن يجب مراعاة الضوابط الشرعية، ولكن يجب علي المسلم أن يغض البصر، أن الزوج يكون مأمور شرعاً بأن يحسن عشرة زوجته فقال تعالى:  “وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ” فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: “إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة” لأن الله تعالى يقول: “وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ”.

هل العطر يفطر في نهار رمضان ؟......شاهد الفيديو

شاهد الفيديو اضغط هنا

لمشاهدة فيديو عن 

الشيخ د. صالح الفوزان : استخدام العطر في نهار رمضان

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة

للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.

الشيخ د. صالح الفوزان : استخدام العطر في نهار رمضان

اضغط للمشاهدة

مجلة الأستاذ للمنوعات

إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

ما هي شروط جواز المسابقات

شروط جواز المسابقات

 حكم المشاركة في المسابقات

المسابقات في اللغة هي كلمة مشتقة من السبق وتعني أن شخصًا تغلب على شخصًا آخر وبلغ الغاية قبله، أما تعريف المسابقة فهي بمعنى المنافسة في أمور ما وهناك الكثير من المسابقات المختلفة التي تجرى في شتى المجالات وبطرق مختلفة، وقد ورد في القرآن الكريم في سورة يوسف الأية 17 ” قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا”

ما هي شروط جواز المسابقات

وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يسابق السيدة عائشة، فقد ورد عن عائشة أنها قالت” خرجت مع النبي عليه الصلاة والسلام في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال للناس تقدموا ، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك، فسابقته، فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس: تقدموا، فتقدموا ، ثم قال : تعالي حتى أسابقك، فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك”.

والحديث الشريف فيه دليل على جواز المسابقات، والحكمة من إباحة المسابقات أن فيها فوائد عديدة، منها :

أنها تساعد في تنمية العقول وتقوية الأبدان، وتدعو الإنسان للبحث والتقصي.

وفي المسابقات أيضًا تسلية وترويح عن النفس، وتمضية لوقت الفراغ بطريقة مفيدة ونافعة.

شروط جواز المسابقات

والأصل في المسابقات هو الإباحة كما ذكرنا، لكن هناك بعض أنواع المسابقات المكروهة، وهناك أيضًا مسابقات محرمة، كما أن هناك مسابقات مستحبة مثل المسابقات الرياضية أو العلمية بين الطلاب في المدارس، وسباقات الإبل والخيل لأنها تقوي البدن وتشجع الشباب على تعلم الفروسية، أو مسابقات حفظ القرآن الكريم، وهي من أعظم أنواع المسابقات حيث تشجع الفتيان والفتيات على حفظ وإتقان القرآن الكريم، مثل مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتجويده والتي يتنافس فيها المتسابقون من جميع أنحاء العالم، ومثل هذه المسابقات يجب أن يتم تشجيعها ودعمها.

 ومن شروط جواز المسابقات:

ألا تشغل المتسابقين عن أداء الواجب مثل الصلوات المفروضة، وهي إن كانت في ذاتها غير محرمة لكنها أدت إلى فعل محرم، حيث يقول المولى عز وجل: ” إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون” .

ألا تتضمن المسابقات في نفسها معاصي مثل أن تشمل مراهنات أو أن يكون من ضمن أعمال المسابقة شرب خمر أو غير ذلك من الأمور التي تخالف الشرع.

ألا تشتمل على خطورة عن المشاركين فيها مثل التسبب في إصابات خطيرة أو أن يكون فيها احتمال أن تودي بحياة المتسابق لأن الله تعالى يأمرنا ألا نلقي بأنفسنا إلى التهلكة.

ألا نلق الضرر بالآخرين، مثل الألعاب التي تشمل ضربًا مبرحًا للآخرين أو ما شابه، فهذه الأفعال فيها معصية.

ألا يكون فيها ضررًا أو إيذاء للحيوانات أو جعلها غرضًا مثل التصويب على الحيوانات بالأسلحة ، فمثل هذا الاستخدام للحيوانات منهيًا عنه، فقد ورد في الحديث الشريف” لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ألا يستخدم النرد في المسابقة، فقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ” من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله”.

عدم الكشف عن العورة أثناء السباق، حتى بين الرجل والرجل أو المرأة والمرأة.

محرمات يفعلها المتسابقين

شاهد ايضا    صيغة ” دعاء تسخير الزوج “

يرتكب بعض الأشخاص وسائل مختلفة للغش في المسابقات منها:

تناول العقاقير المنشطة أثناء المسابقات الرياضية وهذا الأمر فيه تحايل للفوز، وأيضًا فيه ايذاء للجسم.

اتخاذ السحر أثناء إجراء المسابقات.

هل ربح المال من المسابقات حلال

لا يشترط أن يتم دفع المال كجوائز في المسابقات، وبعض المسابقات تتضمن جوائز معنوية مثل شهادات التقدير، وبعض الأخر يتضمن منح هدايا أو جوائز مادية أخرى غير المال، وهناك جهات مختلفة أيضًا تقوم بمنح جوائز المسابقات، منها الحكومة أو ممثل الحاكم أو أجهزة الدولة أو أن يكون طرفًا أخر خارجيًا متبرعًا بهذا المال أو أحد المتسابقين أنفسهم أو شخص أخر خارجي لكنه يهدف للربح من وراء ذلك.

وقد ورد في الحديث الشريف عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال” لا  سبق إلا في نصل أو خف أو حافر” وهذا يعني انه لا يجوز دفع جوائز مالية في المسابقات المباحة إلا في مسابقات سباق الخيل أو المبارزة أو سباقات البعير، وقد رجح العلماء أن الحكمة من إباحة الجوائز المالية في تلك المسابقات هو تشجيع الشباب على تعلم الفنون القتالية ليكونوا مستعدين دائمًا للجهاد في سبيل الله. 

ومع ذلك فقد أباح العلماء أيضًا دفع المال كجائزة في المسابقات التي تشمل فائدة علمية أو دينية تعود بالنفع على المسلمين، وأن يكون هدف المانح من تلك المسابقة هو تحفيز المتسابقين على التعلم والبحث والاستقصاء سواء في العلوم الشرعية أو العلوم الدنيوية الأخرى مثل الطب أو الكيمياء أو غيرها وليس جمع المال.

حكم ربح المال من المسابقات التلفزيونية

ينطبق على المسابقات التليفزيونية ما ينطبق على غيرها من أحكام، فإذا كانت مسابقات نافعة لايوجد بها شبهة حرام، وتقدم جوائزها جهة مانحة تسعى لنشر العلم أو تحفيز المتسابقين على حفظ القرآن أو تقديم عمل نافع للمجتمع، فلا حرج في المشاركة فيها.

أما إذا كان مقدم الجائزة يسعى للربح المادي مثل السابقات التلفزيونية التي تتطلب من المتسابق أن يتصل أو يرسل رسائل قصيرة بمبالغ طائلة أكبر من قيمة الرسائل العادية، للفوز في المسابقة دون أن يقوم المتسابق بأي جهد سوى الاتصال أو الإجابة على أسئلة تافهة، فهذه الأموال محرمة، وقد وضعها العلماء في منزلة القمار لأن القمار هو الذي لا يخلو فيه أحد الطرفين من غرم أو غنم بمعنى أن أحد الطرفين قد يدفع مبالغ كبيرة بشكل مسبق وهو المتسابق الذي ينفق مبالغ كبيرة على الرسائل، والطرف الآخر الذي يحقق مبالغ طائلة من الرسائل.

حكم المشاركة في مسابقات السحب

تنظم بعض المحال التجارية مسابقات لعملائها، حيث تقوم بمنح المشترين ارقام أو كروت أو ما شابه، وفي نهاية المسابقة تقوم بعمل سحب قرعة، ويحصل الفائز بالقرعة على القيمة المالية للجائزة، وهذه النوع من المسابقات جائز إذا كان المتسابق قد اشترى بالفعل بعض السلع من هذه المحال ودفع ثمنها كاملًا ، وبنفس ثمن السلعة الأصلي دون زيادة بسبب المسابقة، وعادة ما يكون هدف المتسابق في تلك الحالة هو الشراء وليس المسابقة، لذلك لا يدخل هذا النوع من القرعة في شبهة القمار بل البيع والشراء.

أما في حالة أن يقوم المتسابق بشراء كوبون مخصص للمشاركة في المسابقة لدخول القرعة دون أن يشتري سلع أو خدمات أخرى من تلك المحال، فهذا يدخل في شبهة القمار وهو محرم.

شاهد ايضا   صيغ دعاء للميت وافكار للصدقات الجارية عن الاموات 

شروط جواز مسابقات السحب

وضع الشيخ بن عثيمين رحمه الله شرطين لجواز مسابقات السحب التي تنظمها المحلات التجارية، منها:

ألا يزيد البائع عن سعر السلعة الأصلي مقابل تنظيم المسابقة.

ألا يقوم المشتري بشراء سلع لا يريدها ولا يحتاج إليها بنية دخول السحب أو المسابقة، ففي تلك الحالة توجد شبهة إضاعة المال وقد نها النبي عليه الصلاة والسلام عن ذلك.

ما هي شروط جواز المسابقات ؟.....شاهد الفيديو

شاهد الفيديو اضغط هنا

لمشاهدة فيديو عن 

حكم المسابقات التلفزيونية التي يدفع فيها المتصل مالا ... // الشيخ عبدالعزيز الطريفي

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة

للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.

حكم المسابقات التلفزيونية التي يدفع فيها المتصل مالا ... // الشيخ عبدالعزيز الطريفي

اضغط للمشاهدة

مجلة الأستاذ للمنوعات

إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

اهمية التحاكم الى شرع الله

 التحاكم الى شرع الله

تعود اهمية التحاكم الى شرع الله إلى معنى التحاكم ومفهومه ، والتحاكم هو الرجوع إلى شئ ما ليحكم في التنازع ، ويحل نزاع الاطراف ، أما شرع الله المقصود بها أحكامه وأوامره وتشريعاته ونظمه، وقوانينه التي وضعها للبشر سواء تلك الأحكام الشرعية كانت واضحة في الكتاب الكريم او في السنة النبوية الشريفة، أو مما استنبطه علماء الدين الإسلامي المعتبرين وفقهائه.

 التحاكم إلى شرع الله

إذا التحاكم إلى شرع الله هو نوع من الامتثال لأوامر الله ونواهيه ، والتسليم التام لحكمته وإرادته ، وقبول ما علم الناس حكمته فيه وما لم يعلموا، ومن مقتضيات التحاكم بشرع الله العودة دائماً إلى تعاليم الإسلام سواء في النظم الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية، وان تبقى الشريعة الإسلامية، هي مصدر للتحاكم.

وأن يكون التحاكم الى شرع الله عام في كل ما امكن من أمور وعدم اقتصاره على أمور معينة ، أو على الخلافات والشقاق ، او حسب الاهواء ، وما تملي عليه النفوس البشرية، وأن ذلك ليس تحيزًا لدين بعينه عن باقي وسائر الشرايع والاديان السماوية والأحكام الوضعية ، ولكن لأنه دين جامع شامل عن غيره من الأديان والأحكام الوضعية.

ما أهمية التحاكم إلى شرع الله

وترجع اهمية التحاكم إلى شرع الله لعدة نقاط مهمة تؤخذ في الاعتبار عند تقدير اهمية التحاكم إلى شرع الله ويمكن إجمالها في ثلاث نقاط رئيسية وهي أن التحاكم إلى شرع الله يحقق أقسام الإيمان الثلاثة ، وهم توحيد الألوهية ، وتوحيد الربوبية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، وهي على التفصيل التالي:

شاهد ايضا    دعاء ختمة القران وفضله

توحيد الألوهية و التحاكم الى شرع الله

إن توحيد الألوهية يبرز اهمية التحاكم إلى شرع الله ، ذلك لأن توحيد الألوهية هو توحيد للمولى سبحانه وتعالى بأفعال الإنسان ذاته ، وهو توجيه العبادات جميعها من الصلاة والصيام والزكاة، والحج إلى الله وليس إلى غيره من مخلوقاته سبحانه وتعالى، ولا يتوسل العبد إلى غيره.

والتحاكم الى شرع الله يحقق توحيد الألوهية ذلك لأن توجيه العبادات لله وحده ، مع الإقرار بأنه وحده يستحق العبادة وتحقيق جزء من أقسام الإيمان ، أنت تعبد الله لأنه يستحق وحده العبادة فأنت تؤمن أن من يستحق العبادة دون سواه هو وحده الحاكم في الكون في خلقه وهو أعلم بهم ، وتشريعاته هي الاولى بالتطبيق والاحتكام إليها ، فما حاجة الإنسان لحكم بعد حكم من خصه بالعبادة واعترف له بالألوهية التامة في قول لا إله إلا الله، ولا يتم الإيمان بها إلا بتمام تسليم العبد لله. 

توحيد الربوبية والتحاكم الى شرع الله

توحيد الربوبية هو قسم آخر من أقسام الأيمان وهو من المعتبر في اهمية التحاكم الى شرع الله ، ذلك لأن توحيد الربوبية هو إفراد المولى عز وجل بالخلق ، كما إفراده أيضاً بالملك ، والتدبير ، ولذا فإن تمام الإيمان بتمام توحيد الربوبية والذي منه يعترف الإنسان أن الله خالقه وخالق كل شئ سواه.

 والله مالكه ومالك كل شيء، والله مدبرًا للكون كله لا شريك له، وبذلك فإن من امتلك وخلق ودبر ، ووضع الأحكام والقوانين والنظم للبشر ، هو الأولى بلا منازع للاحتكام إلى شريعته ، فلا شرع ولا شريعة يمكن لها أن تضاهي الخالق العظيم ، ومن تحقق بداخله إيمان الربوبية يجد الدافع الى معرفة اهمية التحاكم الى شرع الله.

وبذلك فإن من تمام الإيمان بتوحيد الربوبية الامتثال لأوامر الله ونواهيه، مع الامتثال إلى أحكام الشريعة الإسلامية التي وضعها ، وبينها سبحانه وتعالى في الكتاب الكريم والسنة، والاحتكام الى شرع الله.  

توحيد الأسماء والصفات والتحاكم الى شرع الله

القسم الثالث من أقسام الإيمان هو توحيد الأسماء والصفات وهو من اهمية التحاكم الى شرع الله، ذلك لأن من أمن بالله وبأسمائه وصفاته ، لن يجد بد من التحاكم الى شرع الله، ذلك أن كل أسماء الله وصفاته ، تبين أن الله هو وحده المستحق للعبادة وهو وحده صاحب التشريع الاعلى والأمثل لا ينازعه في ذلك أحد من خلقه.

مثال من أسماء الله سبحانه وتعالى الحسنى اسم الله الحكيم ، فعلم الإنسان اسم الله الحكيم وإيمانه به داع إلى التحاكم إلى شرع الله، فلا احكم منه ومن شرعه وتشريعاته ، وقياسا على ذلك باقي أسماء الله الحسنى مثل العادل وغيرها من الأسماء.

شاهد ايضا   ادعية لكل مهموم وفى ضيقة 

من آثار التحاكم إلى شرع الله

بعد بيان اهمية التحاكم إلى شرع الله، يمكن استخلاص آثار التحاكم الى شرع الله ، وهي كما يلي 

من آثار التحاكم إلى شرع الله أن يحقق العبد توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، مما يتم له كامل الاستسلام لأوامر الله ونواهيه وأحكامه ، ويصل به ذلك إلى طاعة الله التي تورث العباد جنة الخلد.

ويعود على الفرد كذلك من أثر التحاكم الى شرع الله ، ان يتم الناس متابعة سنة النبي صلى الله عليه وسلم، واتباعه فيما بلغ عن رب العالمين.

التحاكم إلى شرع الله يحقق كامل العدالة ، ويمنع الظلم والجور.

يحقق التحاكم إلى شرع الله أعلى مراتب الأمن والأمان للمجتمع، ويحافظ على الأرواح ، والممتلكات والأعراض.

يصلح التحاكم إلى شرع الله من الفرد مما يعود على المجتمع بأسره بالفائدة والإصلاح للمجتمع كامل.

الوقاية من انتشار الجرائم والحد منها إلى أدنى درجاتها.

منع الفساد على كل المستويات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفكرية والسياسية، وتحقيق أقصى درجات الفضيلة.

تحقيق مبادئ العدل والمساواة ، والحفاظ على حقوق الفئات الضعيفة من الأطفال والنساء والشيوخ والمعاقين.

تعزيز شعور الرضا في نفوس أفراد المجتمع.

تجنيب المجتمع لسلبيات القوانين الوضعية ، وأخطاء البشر، والحد من التجاوزات ، والمخالفات والتحايل على القوانين.

التحاكم إلى غير شرع الله

إن التحاكم إلى غير شرع الله هو أمر عظيم وذلك يتضح جلياً أهمية وآثار التحاكم إلى شرع الله، فكما اتضح من الأهمية والآثار لهما يكن في المقابل الخطورة والأثم لمن لم يعمل بهما ، وهو ما نبه إليه الفقهاء والعلماء في الدين الإسلامي، حيث أكدوا على خطورة الأمر بل وعدم جوازه وحرمانية اتباع قوانين وأحكام وضعية أقرها البشر ، ورفض وتجاهل احكام الله وأوامره ونواهيه ، ووضعها موضع الرفض والتعالي، والابتعاد عنها وما لذلك من الخطورة والإثم البين ولا يجوز لمسلم أن يحتكم إلى أحكام غير احكام الله إلا للضرورة الشديدة التي لا صبر عليها ولا حل لها حتى لا يكون مقرًا لتلك الأحكام أفضليتها على أحكام الله وهذه الحالات أو الشروط التي معها يمكن قبول حكم وضعي ، في حالات الضرورة الشديدة

شاهد ايضا   دعاء على كيد الحاقد والحاسد 

الشرط الأول أن يكون الشخص اللاجئ إلى تحكيم القوانين الوضعية كاره لذلك بقلبه و ظاهر للإنكار والرفض لتلك الأحكام، ومؤكدًا أنها فقط للضرورة ولولاها ما لجأ لها.

أن يكتفي الشخص بحقه فقط ولا يقبل غيره، ولا يزيد ويرد ما زاد عنها إن كان امر عيني مادي ملموس وإن لم يكن فلا يحق له الاحتكام إلى غير أحكام الله.

أن يكون قصده في الاحتكام أمره أن يحصل فقط على حق او ياخذ ما له من مظالم ، وأن لا يكون غرضه على الإطلاق إجراء عقوبة دنيوية ما دامت بها مخالفة لأحكام الله، لما في ذلك من خطر الإقرار بعدم حكمة شرع الله ، ونعوذ بالله.

واخيرّا أن يكون الشخص مكره او مضطر إلى فعل ذلك لضرورة لا تحتمل.  

اهمية التحاكم الى شرع الله...شاهد الفيديو

شاهد الفيديو اضغط هنا

لمشاهدة فيديو عن 

وجوب التحاكم إلى شرع الله - العلامة صالح الفوزان حفظه الله

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة

للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.

وجوب التحاكم إلى شرع الله - العلامة صالح الفوزان حفظه الله

اضغط للمشاهدة

مجلة الأستاذ للمنوعات

إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا

شروط الوقوف على غسل الميت

غسل الميت

لغسل الميت آداب وأحكام، لذا يكره لغير المغسل ومن معه ممن يعينه حضور غسل الميت؛ لأنه من المكروه النظر إلى الميت إلا لحاجة ،

 الشروط الواجبة للوقوف على غسل الميت

كما يستحب على الحاضرين غض أبصارهم عن المتوفى إلا من حاجة ايضا والسبب في ذلك أنه من الممكن ان يكون بالميت عيب لا يعرفه عنه احد ويكتمه ، وبالتالي يكره أن ينطر ويطلع عليه احد بعد موته ، ربما ظهر فيه بعد موته شيء هو في الظاهر منكر فيتم النحدث به ، مما يكون فضيحة له ، او ربما بدت منه عورته فشاهدها ، ومن هنا يجب أن يكون الغاسل على ثقة كما يجب ان يكون أمينا صالحا ، حتى يستر ما يراه ويطلع عليه.

كما انه ليس هناك عدد محدود فيمن يحضره ، حيث ان هذا الوضع مقيد بالحاجة ، ومن هنا إذا كانت الحاجة ملحة لأكثر من شخص فلا حرج ، إلا أنه يوجد بعض من  العلماء ومشايخ الاسلام رحمهم الله قاموا باستثناء ولي الميت ، حيث اجازوا له أن يحضر ، حتى ان لم يكن هناك حاجة اليه ؛ وذلك لوجود الشفقة على الميت.

كما رخص بعض العلماء الاخرين في بعض الاصدقاء والقرابة للشفقة، وذلك كأن يكون للميت ابن فمن الواجب أن يكون حاضراً لتغسيله، وقد جيز ذلك ايضا لبعض الأقرباء؛ حتى يكون أدعى لرضاهم بقضاء الله وقدره عز وجل؛ كما أنه ربما يرون أمارات تبشرهم بالخير، مما يكون ذلك أدعى لصبر باقي الأقرباء واحتسابهم للأجر فيه ، وهذا معروف. 

الاداب التي يجب اتباعها عند الوقوف على غسل الميت

عدم التحدث بما يظهر على الميت اذا كان سوءا ، وتبشير اهله ان كان خيرا.

عدم النظر الى عورة الميت ابدا.

الاكثار من ىالدعاء للميت ولأهله.

عدم التحدث بما لا يتوافق مع الموقف.

وبالنسبة لتوضيح هل يجوز دفن الميت بدون غسل؛ فنعم ولكن في بعض الحالات الخاصة جدا.

شاهد ايضا    افضل دعاء للميت قبل الدفن شاهد بالفيديو

الشروط والصفات الواجب توفرها في المغسّـل

على الرغم من ان معرفة طريقة غسل الميت هي فرض كفاية ، فمن المعروف ايضا في السنة النبوية ان أولى الناس بغسل الميت هو وصيه ، أي الشخص الذي أوصى له الميت ان يقوم بتغسيله ، وفيما يأتي بيان لمن هم مشرع لهم وفقا للشريعة الاسلامية والسنة النبوية ، ان يقوموا بتغسيل الميت بعد وصيه؛

بالنسبة للأنثى فمن المصرح لها ان تغسلها وصيتها ثم وان لم يكن لها وصية تغسلها أمها ثم وان لم يكن فتليها ابنتها ثم وان لم يكن فالقربى بالقربى .

اما الذكر فيغسله وصيه ثم وان لم يكن له وصي يقوم بتغسيله أبوه ثم الأقرب فالأقرب .

 وللزوج حق في أن يقوم بتغسيل زوجته لقول الرسول صلى الله عليه وسلم  لعائشة ” ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك ” .

كما ان للزوجة حق في أن تغسل زوجها ، لأن الصحابي أبابكر الصديق رضي اللهع عنه أوصى أن تقوم زوجته هي بتغسيله .

كما انه من المسموح للرجل او المرأة ، غسل من هو أقل من سبع سنين سواء كان المتوفى ذكرا أو أنثى .

 ثواب المغسل عند الله تعالى مشروط بشرطين اثنين

حدثنا رسول الله ان ثواب المغسل عظيم عند الله بشرط :

أن يستر عليه ولا ينطق بما قد يرى فسه من المكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم  “من غسل مسلما فكتم عليه غفر له الله أربعين مرة ومن حفر له فأجنه أجري عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة ” .

أن يبتغي بتغسيله وتكفينه وجه الله اي لا يريد به جزاء ولا شكورا من احد ولا شيئا من أمور الدنيا لان الله لا يقبل من عمل المرء إلا ما كان خالصا له وابتغاء لوجهه.

 ما الذي ينبغي فعله اذا مات المسلم

إذا مات المسلم وقضى وإسلم الروح في حضور اي احد فإنه ينبغي فعل الاتي:

 أن تقوموا بإغماض عينيه، وتدعوا له أيضا ، وذلك اتباعا لحديث أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت: ” دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة، وقد شق بصره، فقام النبي بإغماضه ثم اتبع قائلا ، إن الروح إذا قبض تبعه البصر، ثم قال، اللهم اغفر لابي سلمة، وارفع درجته يا الله في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه ، ومن هنا فإن الدعاء للميت قبل الدفن من السنة الواجبة.

أن تقوموا بتغطيته بثوب يستر سائر جميع  ، حيث سجي، أي غطي النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي ببردة مخطط مخططة ، اي ثوب مخطط.

أن تقوموا بتليين مفاصله حتى لا تتصلب فيصعب غسلها .

 أن يتم التعجيل بتجهيزه خاصة في الصيف لئلا يتلف من الحر، ثم الصلاة و دفن الميت.

 وكل هذا ينطبق على غير من مات محرما،أما بالنسبة للمحرم، فلا يتم تغطية رأسه او وجهه ، اقتداءا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال؛ بينما رجل واقف بعرفة ، إذ وقع عن راحلته فوقصته، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ، غسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه ، ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه (ولا وجهه)، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا.

شاهد ايضا   صيغ دعاء للميت وافكار للصدقات الجارية عن الاموات 

طريقة تكفين الميت

قبل الشروع في كيفية تكفين الميت يجب التنويه ان يكون ثمن تكفين الميت من مال الميت الخاص ، وذلك اتباعا لأوامر الرسول عليه الصلاة والسلام  ، ويستحب ان يكون الكفن ثلاث لفائف بيضاء كما يجب ان تكون غير شفافة تغيب الرأس والقدمين،  وفيما يأتي بعد النقاط التي توضح كيفية تكفين الميت طبقا للسنة النبوية الشريفة؛

يُرَش بعضا من ماء الورد او المسك على الكفن ثم يُبَخَّر فوق مبخرة مسك .

يتم تبسيط الفائف بعضها فوق بعض.

يرفع الميت ويوضع على الكفن

وضع خرقة عليها قطن موضوع عليها حنوط ، وهو عطر خاص بالموتى ، على عورة الميت من الأمام ومن الخلف.

تطييب جسد الميت

ترد طرف اللفافة الاولى على جانبه الايمن ، ثم الطرف الاخر على جانبه الايسر ، ونعيد الكرة في اللفافة الثانية ، ومن بعدها تسحب القماشة التي كانت تغطي عورته ، وبعدها يتم عقد الربطات على الكفن ، والمستحب سبع ربطات.

والذي يزيد من قماش الكفن عند رأس الميت يتم رده على الرأس والوجه ، وايضا الذي يزيد على الرجلين يتم رده ثم ربطه بعد ذلك .

بالنهاية، يتم حل الأربطة من بعد ادخال الميت قبره دون كشف وجه إلا طبعا من مات وهو محرم بالحج ، وهذا توضيح ل طريقة دفن الميت باختصار .

شروط الوقوف على غسل الميت.....شاهد الفيديو

شاهد الفيديو اضغط هنا

لمشاهدة فيديو عن 

كيفية غسل الميت وتكفينه – الشيخ صالح الفوزان نص السؤال: فيسأل ويقول: بما أنني لم أحضر غسل وتكفين ميت للآن، مما يجعل معلوماتي متواضعة، فالذي يرى غير الذي يسمع ويقرأ، أرجو الشرح بإيجاز عن غسل وتكفين الميت، حتى أكون على دراية بهذا الأمر الهام؟ ------------------------------------ السيرة الذاتية : معالي الشيخ الأستاذ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ، عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية .

للمشاهدة مباشر اضغط على الصورة

للمشاهدة باليوتيوب اضغط على الزر اسفل.

كيفية غسل الميت وتكفينه – الشيخ صالح الفوزان

اضغط للمشاهدة

مجلة الأستاذ للمنوعات

إذا لم يتم تنزيله تلقائيًا ، فيرجى النقر على إعادة التنزيل. وإذا كان الرابط معطلاً ، فيرجى الإبلاغ عبر صفحة نموذج الاتصال في هذه المدونة.

لقراءة الموضوع بشكل اوضح رجاء الضغط على الزر بالاسفل

اضغط هنا